Franco仔
(震旦紀)
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科學與宗教
無神進化論
第一類，是最傳統或極端無神論者的立場。他們認為，生命的誕生，只是物質世界偶然的結果。他們會用自然定律，加上或然率（probability）來解釋一切的現像。其實，這一派的理論，有兩個「死穴」。第一，是他們不能回答物質和自然定律來源的問題。即使將現在科學的宇宙論推到極端，說基於量子力學的理論，可以有無數的宇宙在「無」中出現，每一個可以有自己的自然定律（所以我們現在所觀察到的自然定律，例如地心吸力，也只是偶然的），我們還是需要解釋量子力學這定律的來源。科學最終的真理基礎是數學，而數學的永恆性和完美性是科學永遠不能解釋的。第二個這一派不能處理的問題，是如果他們真的要用或然率來解釋生命怎樣誕生的話，他們至少需要考慮神存在的機會。但是，無神論者一開始就否認神存在的可能，他們的思想實際上比有神論的人更封閉。
自然神論
關於生命起源的第二派理論，可以稱為「自然神論」。這一派的人士，相信宇宙開始時是由一個造物主創造出來的。但是，這個造物主在開始的時候，就將整個宇宙運動的定律，和以後發展的過程，都設計好了。然後，祂就不再和世界或宇宙有任何關係。宇宙只是自然地運行。這樣，生命的誕生，是「必然」而不是「偶然」的結果，進化只不過是神預定好會發生的現象。用現代的概念，這個造物主就好像一個電腦程式的編寫員，寫好了程式，然後開動電腦，讓它自動運作。
在生命起源這問題上面，「自然神論」解決了「無神進化論」的死結，就是物質和宇宙定律來源的問題。它也不用依靠接近零的或然率來解釋進化的現像。
不過，「自然神論」雖然相信造物主的存在，但它和基督教其他的一些教義是可能有衝突的。相信「加爾文主義」預定論的基督徒可能比較容易接受「自然神論」。因為大家都相信世界的一切都已經被預定了。不接受「加爾文主義」的基督徒，特別是那些傾向接受人和神之間互雙影響的，則可能未能夠接受「自然神論」。
神導進化論
「神導進化論」是生命起源的第三個理論，這個理論的支持者認為，進化論「形容」生命發展的方法，基本上是準確的。也就是說，「人」的發展，是從單細胞到多細胞，從人猿到人類。但是，進化論是靠或然率來支持的，而或然率本身是不足夠來解釋任何現像的出現。舉一個例子﹕讀過統計學的人都知道，拋四個硬幣而得到四個「字」面的機會是十六分之一。但是如果有人拋四個硬幣而真的得到四個「字」，我們不能說，因為出現四個「字」的機會存在，所以就有四個「字」出現了。（如果是這樣，任何人都應去買六合彩了！）我們永遠不能否定出現四個「字」是由於神的意思。
「神導進化論」於是認為，生命的誕生和發展，在人看來可只是巧合，但其實背後是神在指導。他們將科學和神學的界限分得很清楚。科學處理的是「怎樣」（how）的問題。而神學處理的是「為什麼」（why）的問題。進化論能回答「生命怎樣出現」，但不能回答「生命為什會出現」。值得注意的是「神導進化論」是現在羅馬天主教的正統教義。
雖然「神導進化論」在邏輯上是很合理的，但是它也有一些困難。有一些保守派基督徒對「神導進化論」非常拒抗，因為要接受「神導進化論」就不能照字面的意思來解釋聖經。「神導進化論」很有可能是現在在包括基督徒和非基督徒中，最被接受的理論。我們或者未必需要完全接受它的科學觀和神學觀，但是它將科學與神學的界線畫分得很合理。神學要處理的是終極和解釋的問題（why）。科學要處理的，則是過程和怎樣的問題（how）。科學與宗教很多的衝突，就是因為其中一方希望侵佔另外一方的陣地而引起的。
漸進創造論
生命誕生的第四個理論，通常被稱為「漸進創造論」（Progressive Creation）。這一派的支持者認為，每一類型物都是神直接，獨立地創造的。但創造的過程是經過很長的時間，而不是字面上的六天。他們也接受宇宙和地球有很長的年齡，和有史前動物（例如恐龍，人猿等）的存在。和進化論不同的，是這一派不相信生物可以由一類型「進化」到另一類型。
有相信神存在的科學家甚至提出假設，說神可以在創造「人」以前，先做了很多肉體和人相似，但是沒有靈魂的生物。這樣，亞當在六千到一萬年前被造，和考古學發現幾十萬年前的猿人化石，是沒有衝突的。Gerald Schroeder 是一位猶太人有神論科學家，在他寫的The Science Of God（Broadway Books, 1997）一書中，他就引用希伯來文聖經，來辯論說肉體的被造和「人」的被造是不同的過程，因為原文聖經使用了兩個不同的字來描寫上帝怎樣造人。他的理論當然不一定是正確的，但卻對那些堅持要照字面解經的人帶來一個很強烈的挑戰。我特別向對這方面有興趣或問題的朋友推薦這本書。
只要我們不堅持創世記的一日就是現在的二十四小時，我們就會發現，科學上關於生命怎樣誕生的理論和聖經所描寫的完全沒有衝突。關於「六日」這個問題，希望以後有機會再討論。
科學創造論
在創造的問題上，最後的一派，也是最被人華人基督徒認識的一派，就是堅持宇宙是在六日內被造成，和地球的年齡只有六千到一萬年的一群。這一派的人士通常稱他們的理論為「科學創造論」。他們最著名的代表，應該是 Henry Morris。他所創立的「創造研究學院」（Institute for Creation Research），從七十年代開始，大力宣傳「科學創造論」。海尼夫先生一文所提到的論點，就是他們的論點。
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